Эта Книга, в [Божественном ниспослании] которого нет сомнения, - путеводитель для Богобоязненных. (Сура "Аль Бакара", 2:2) |
Коран является прямым откровением Всевышнего Аллаха.
Аллах ниспослал Коран, чтобы известить созданных Им людей о Себе, сообщить им о цели сотворения человека, о сущности созданного Им мира, о смысле испытаний, выпадающих на долю человека, довести до созданных Им людей Свои Повеления, обрадовать вестью о возможности достижения счастья в вечной жизни, описать нравственные устои, к которым должно стремиться человеку. Коран был передан Пророку Мухаммаду, с.а.с, через ангела Джибраиля и является последней из ниспосланных Всевышним Книг. Его предписания будут действительны до наступления Конца Света. Аллах сообщает нам, что Коран не подвергнется никаким изменениям или исправлениям со стороны людей, ибо Коран оберегается Всевышним:
Ведь Мы ниспослали напоминание Коран , и истинно, Мы его охраняем.
( Сура "Аль Хиджр",15:9)
Бесподобный стиль Корана, его непревзойденная мудрость являются неопровержимым доказательством Божественной сути Писания. Эту истину подтверждают также и уникальные научные сведения, содержащиеся в священном тексте. Так, к примеру, многие знания, ниспосланные в Коране, были осознаны и изучены учеными только в наше время, благодаря технологиям ХХ и ХХI веков. Коран же был ниспослан 1400 лет тому назад, когда не существовало даже примитивных основ науки и установление научным путем фактов, содержащихся в нем, не представлялось возможным.
Еще одной важнейшей отличительной чертой Корана (в сопоставлении с искаженными текстами Торы и Евангелия) является отсутствие в нем каких-либо противоречий, что также служит доказательством Божественного ниспослания Корана. Всевышний Аллах приводит людям этот ясный довод в одном из коранических айатов:
Разве ж они все еще не размышляют глубоко о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий несоответсвий .
(Сура "Ан Ниса'", 4:82)
Коран является путеводителем жизни для людей, он дает нам абсолютные, истинные критерии в различении истины и лжи. Именно по этой причине Коран называют также "Аль-Фуркан", то есть "Различающий":
[Аллах] ...ниспослал Коран , который различает истину и ложь. Воистину, тем, которые не веруют в знамения Аллаха, уготованы страшные муки.
(Сура "Аль Имран", 3:4)
Коран является Книгой-назиданием для людей и несет им знания и увещевания о иной, вечной жизни:
Все сказанное здесь в Коране - сообщение для людей, и пусть увещеваются им и пусть знают, что Он - Бог, Единый, и пусть опомнятся обладающие разумом!
(Сура "Ибрахим", 14:52)
Коран - последняя из ниспосланных Священных Книг, действительная до Конца Света. В период своего ниспослания Тора и Евангелие также являлись Божественными Книгами, но, как мы уже и описывали в предыдущих разделах, в силу искажений, добавлений и изменений, внесенных в них людьми, они утратили свою Божественную суть. Аллах извещает нас в Коране, что единственным вероучением, которому Он повелевает нам следовать, является Ислам:
Если же кто будет искать иную религию, кроме Ислама, то [его исповедание] никогда не будет принято [Аллахом], и в будущей жизни он окажется среди глубоко несчастных.
(Сура "Аль Имран", 3:85)
ВЕРА В КНИГИ, НИСПОСЛАННЫЕ АЛЛАХОМ, И В ЕГО ПРОРОКОВ
Всевышний Аллах, начиная со времени сотворения первого человека, пророка Адама, мир ему, направлял всем народам Своих пророков, мир им, возвещавших об Аллахе и вечной жизни после смерти, проповедовавших людям религию Истины. Имена некоторых пророков упомянуты в Коране, им были ниспосланы Божественные Книги. Мусульмане принимают всех пророков Аллаха и искренне веруют, что они несли людям религию Истины, переданную им Всевышним Господом. Мусульманин должен глубоко любить и уважать всех Пророков Всевышнего, не делая между ними никаких различий, ибо так повелел всем нам Аллах в Коране:
Скажите, [о мусульмане]: "Мы веруем в Аллаха и в то, что Он ниспослал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исма'илу, Исхаку, Йа'кубу и всем их коленам, в то, что было даровано Мусе и 'Исе, и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся.
(Сура "Аль Бакара", 2:136)
Единственная книга, за соблюдение предписаний которой ответственны все люди, живущие в данный период времени, является Священный Коран. За все содеянное нами в жизни мы будем держать ответ перед Всевышним Господом согласно Корану - Книге, ниспосланной Пророку нашему Мухаммаду, с.а.с, ибо, как подчеркнуто в Коране, Книги, ниспосланные прежде, были искажены человеком, в них были добавлены слова и домыслы людей и удалены слова Господа:
Горе тем, которые переписывают Писание, [искажая] собственными руками, а потом утверждают: "Это - от Аллаха", дабы получить за [подделку] ничтожную плату. Горе им за то, что переписали их руки, горе им за то, что извлекают они из этого.
(Сура "Аль-Бакара", 2:79)
По этой причине Аллах избрал Своей последней религией истины Ислам и ниспослал его людям:
…Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довел до конца Мою Милость вам и избрал для вас верой Ислам …
(Сура "Аль Маида", 5:3)
В Коране сообщено и то, что Пророк наш Мухаммад (с.а.с.) является печатью пророков, т.е. последним из Пророков Всевышнего:
Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужчин, но [он] - только Посланник Аллаха и Печать Пророков последний из Пророков . Аллах ведает обо всем сущем.
(Сура "Аль Ахзаб", 33:46)
Следовательно, все люди, начиная с момента ниспослания Корана Пророку Мухаммаду, с.а.с, следуя повелению Всевышнего Господа, должны придерживаться истинного вероучения Ислама и Книги, содержащей основы последнего Божественного закона, вплоть до Дня Господнего Суда.
ВЕРА В АНГЕЛОВ
Ангелы, как сообщено нам в Коране, являются слугами Аллаха, исполняющими Его повеления. Аллах назначил каждому из них определенную миссию. В Коране содержатся знания о передавшем откровения Всевышнего ангеле Джибраиле (в Библ. традиции - Гавриил), о существовании ангела Микаиля ( в Библ. традиции - Михаил), ангелов-писарей, все время находящиеся по обе стороны от человека и записывающие в книгу деяний каждый его шаг; ангелов, встречающих души людей в Раю; ангелов-стражей Ада; ангелов, приходящих забирать души людей в миг смерти, ангелов, помогающих верующим в испытаниях; ангелов, оповещающие Посланников о неодобрении Аллахом и наказании, уготованном за деяния их народам;особые ангелы, приносящие Пророкам радостную весть о скором зачатии и даровании им потомства.
Ангелы - существа чрезвычайно скромные и покорные Воле Аллаха, беспрерывно воздающие хвалу и благодарение своему Создателю:
И Аллаху поклоняется все, что в небесах и на земле их животных, и ангелы, и они не превозносятся.
(Сура "Ан Нахль", 16:49)
На протяжении истории, ангелы передавали Пророкам Послания от Аллаха и оповещали о Его Повелениях. Ангелы являлись не только к пророкам, но в облике человека приходили к праведным верующим и сообщали им благие вести и мудрость от Всевышнего, например, к праведной Марьям (в Библ. традиции - Марии). Знания об ангелах сообщены нам в Коране, следовательно, вера в их существование является обязательной составляющей вероисповедания мусульман, о чем сказано в одном из коранических айатов:
Посланник [Мухаммад] и все верующие уверовали в то, что ему ниспослано от Его Господа. Все уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его Посланников. "Мы не различаем между кем-либо из них. Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш [просим], и к Тебе возвращение.
(Сура "Аль Бакара", 2: 285)
МИМОЛЕТНОСТЬ МИРСКОЙ ЖИЗНИ
Мирская жизнь создана для людей как место испытания. Аллах сотворил и даровал человеку пользование многими благами, но в то же время предупредил людей не обольщаться дарами бренной жизни, дабы не забывали они о Всевышнем Создателе и цели данной им жизни. О бренности мирских красот и утех, о том, что истинная красота для человека заключена в довольствии его деяниями Всевышним Аллахом и в стремлении к обретению вечного Рая говорится во многих айатах Корана:
Воистину, Мы сделали то, что на земле, украшением для нее, чтобы испытать их людей , кто из них лучше по поступкам.
(Сура "Аль Кахф", 18:7)
Знайте же, что жизнь мира сего - лишь игра и забава, бахвальство и срок и повод похвальбы между вами, состязание в том, чтобы обрести больше имущества и детей, - это подобно дождю, предвещающему добрый урожай и приводящему в восторг земледельцев (грешных). Но потом [растения] увядают, и ты видишь, как они желтеют и обращаются в труху. А в будущей жизни уготовано тяжкое наказание, [верующим] же - прощение от Аллаха, и благоволение. Ведь жизнь в этом мире - лишь обольщение благами преходящими.
(Сура "Аль Хадид", 57:20)
Верующий, конечно же, пользуется мирскими благами, дарованными ему Милостью Создателя, но в отличие от неверных он не считает их обретение смыслом жизни. Он тоже может желать владения ими, но только лишь как средством для выражения благодарности Аллаху, для использования их в благих намерениях, для снискания Его Одобрения. Верующий никогда не стремится на за ними, охваченный алчностью и страстями своего нафса, ибо он осознает мимолетность мирских благ, равно как и всей мирской жизни. Ведь после смерти накопленное им имущество не принесет ему никакой пользы. Более того, он осознает, что в погоне за мирским, за удовлетворением своих страстей он может лишиться счастья будущей жизни. Эта истина выражена в одном из айатов Корана:
Людям показана разукрашенной любовь страстей: к женщинам и детям, накопленным мешками золоту и серебру, чистокровным коням, скоту и посевам. [Но все] это дано в пользование в ближайшей жизни. Истинно прекрасная обитель та, что у Аллаха!
(Сура "Аль Имран", 3:14)
Все удовольствия мира являются для нас одной из составных частей испытания, а потому сотворены особенно привлекательными и обольстительными для человеческого естества, нафса. Внешнюю, обманчивую красоту сатана пытается использовать как средство для обольщения человека. Сердце му'мина также может хотеть достижения этих удовольствий, но он, прежде всего, осознает их истинную сущность. Смысл жизни верующего в достижении подлинных благ и садов Рая, он никогда не обольстится внешней привлекательностью мирских утех. Верующий никогда не отдаст предпочтения мирским удовольствиям перед благами будущей жизни, ибо он знает, что все земные блага по природе своей временны и даются нам в качестве испытания. Истинно верующие не поддаются козням сатаны и избавляют себя от вечных страданий как в этой, так и будущей жизни. Коран предостерегает людей от увлечения преходящими благами:
О люди! Воистину, обещанное Аллахом - Истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть не обольщает вас обольститель сатана об Аллаха используя Имя Аллаха .
(Сура "Фатырь", 35:5)
В противоположность му'минам, неверные, поддавшись козням и влиянию сатаны, соблазняются красотами этого мира и ставят своей целью в жизни овладение все большими и большими мирскими благами и удовольствиями. В Коране устремления этих людей охарактеризованы так:
Но нет, вы любите [жизнь] быстро преходящую и пренебрегаете будущей.
(Сура "Аль Кыйама", 75:20/21)
МИРСКОЕ ИСПЫТАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Аллах создал все в мире с определенной целью и Высшей мудростью и направил многое во Вселенной служению человеку. Совершенно очевидно, что все во Вселенной, будь то солнечная система со своим совершенным для человека строением, или наиблагоприятнейший состав воздуха и уровень содержания кислорода в нем, еда, мясо и молоко животных, вода и многое другое создано в том виде, который способствует развитию и облегчению жизни человека. Следовательно, невежественно полагать, что человек был сотворен без какой-либо цели, просто для забавы. Ведь сообщает нам Всевышний в Священной Коране о цели нашего сотворения на земле:
Я создал … людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
(Сура "Аль Зариат", 51:56)
Между тем, лишь небольшая часть людей на земле осознает цель своего сотворения и свою обязанность перед Всевышним Господом, строя жизнь согласно этому знанию. Аллах даровал нам жизнь в этом мире, дабы мы имели возможность проверить себя, смогли убедиться, проживем ли мы ее в соответствии с этой целью. Этот мир четко разделит тех, кто поклоняется Аллаху чистосердечно и тех, кто неверен Ему. Все возможности, данные человеку (телесные, душевные, имущественные и т. п.) предназначены только лишь для прохождения через этого испытания. В Коране Аллах повелевает нам:
Воистину, Мы создали человека из капли жидкости, смеси. Мы испытываем его. Для этого мы сотворили его слышащим и видящим.
(Сура "Аль Инсан", 76:2)
Всевышний Аллах сообщил в Коране каждому человеку, что смыслом его жизни является вера в Аллаха и в Судный День, когда каждый будет давать свой ответ Всевышнему за все содеянное в мирской жизни. Каждый человек должен стремиться развить в себе высочайшие нравственные черты, ни при каких обстоятельствах не преступать границ дозволенного Аллахом и всей своей жизнью служить Его довольствию. И лишь в результате пройденного нами жизненного испытания, каждый из нас узнает, справился ли он с этой задачей. Всевышний повелевает человеку быть искренним в вере, но для этого недостаточно формального, не подтвержденного разумом и сердцем, произнесения фразы "я уверовал". Человек должен всю отпущенную ему мирскую жизнь словом и делом доказывать свою чистосердечность в вере и преданность повелениям Аллаха, решительно следуя по пути Истины, невзирая на многие соблазны и козни сатаны, стремящегося сбить его с этого Пути. Таким образом, человек всей своей жизнью доказывает, что он не последует за заблуждениями и обманчивыми обещаниями неверных, не променяет благословения Аллаха ради удовлетворения сиюминутных желаний и прихотей своей натуры, нафса. Тогда как доказать все это он может только через свои поступки в тех или иных ситуациях, которые посылаются ему для испытания веры. И проходя в течение всего жизненного пути через испытания Аллаха, верующему важно сохранять стойкость в вере, реакция и поведение в этих жизненных ситуациях и будет его испытанием. Как подчеркнуто в одном из айатов Корана:
Неужели люди полагают, что их оставят, не подвергнув испытанию, только за то, что они скажут: "Мы уверовали?"
(Сура "Аль Анкабут", 29:2)
Аллах многократно дает нам знать, что Он испытает каждого их тех, кто говорит: "Я уверовал":
Или вы полагали, что войдете в Рай, без того, чтобы Аллах не определил и не выделил из вас тех, которые усердствовали и тех, кто был терпеливым?
(Сура "Аль Имран", 3:142)
Помня о том, что все в этой жизни дано нам для испытания, верующий не должен впадать в отчаяние или теряться перед лицом жизненных трудностей. Испытания Аллаха могут казаться сперва и мелкими житейскими трудностями, но могут показаться и большим несчастьем. Верующий должен относиться ко всем событиям своей жизни как к части мирского испытания и уповать только на Аллаха, вести себя достойно повелениям Всевышнего. В одном из айатов Священного Корана Аллах предупреждает о трудностях, с которыми Он сталкивает му'минов в мирской жизни:
Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатком в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй же терпеливых.
(Сура "Аль Бакара", 2:155)
Как говорилось ранее, не только трудности, но и блага мирской жизни представляют собой части испытания, которое дает человеку Аллах; будем ли мы благодарны ему за все дарованное? Наш долг перед Всевышним Господом - благодарить Его за те бесчисленные блага, что даровал Он нам Своей Милостью, совершая предписанное и удерживаясь от запрещенного Им. Всевышний дает в качестве испытания многие жизненные ситуации, в которых человеку предстоит принимать решение. Каждый из людей, столкнувшись с каким-либо испытанием Аллаха, имеет две альтернативы - принять решение, которое будет угодно Всевышнему или же последовать прихотям и угождению своим страстям. Если человек осознает, что данная ситуация является частью его мирского испытания, то он непременно примет решение, угодное Аллаху и с достоинством выдержит его. Однако если он, позабыв о Всевышнем Создателе, примет решение жить ради удовлетворения своего естества, то совершит грех, который приведет его к вечному покаянию и уже в этой жизни ему предстоит вкусить тяжелые муки души.
Воистину, Аллах создает все события в этом мире с целью испытания. Глубоко ошибаются те их людей, кто расценивает что-либо в жизни как случайность или непредвиденное обстоятельство. На самом деле все в жизни каждого из нас предопределено Высшей Мудростью Создателя, в мирской жизни не бывает случайностей.
К примеру, Всевышний приводит нам в Коране очень наглядную историю, связанную с испытанием иудеев. Как известно, суббота была запрещена иудеям для работы, но как раз в этот день появлялось несметное количество рыбы в местах ее ловли, тогда как в остальные дни ее не было вовсе:
Спроси их также о поселении на берегу моря и постигшей его участи , о том, как его жители преступали грань дозволенного, [не почитая] субботу. В субботу, когда они следовали запрету работы, рыбы косяками приближались к ним, плавая [на поверхности воды]. А не в субботний день рыбы не приплывали. Так Мы подвергали их испытанию за то, что нечестивы они были.
(Сура "Аль А'араф", 7:163)
Иудеи могли посчитать, что рыба устремлялась в водоемы города по субботам совершенно "случайно", тогда как это было своего рода испытанием иудеев, созданным Аллахом. В каждом событии, с которым мы сталкиваемся, есть Высший смысл, которым наделил его Аллах Своим Безграничным Знанием, и вместе с этим они являются испытанием. Му'мин обязан помнить об этом каждый миг своей жизни, и стремиться преодолеть испытания мирской жизни совершая поступки, достойные одобрения Аллаха.
СМЕРТЬ - ЭТО ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ
Каждый человек познает смерти вкус. Мы подвергаем вас испытанию и злом, и добром. И вы будете возвращены к Нам. (Сура "Аль Анбийа", 21:35) |
Смерть - это истина, с которой рано или поздно непременно столкнется каждый человек. Никто из нас не ведает, будет ли он жив через час или даже через минуту, никто из нас не знает, что ожидает его в жизни. Мы ничего не знаем об исходе событий нашей жизни. Так стоит ли посвящать столь краткую мирскую жизнь достижению бесконечных и пустых, мимолетных целей, построению планов, осуществление и исхода которых мы не знаем. Мы точно знаем лишь то, что только смерть является неизбежной истиной этой жизни. Следовательно, вся наша жизнь должна строиться только исходя из этого единственно достоверно известного нам знания.
Смерть является частью испытания человека. Аллах сообщает нам в Коране, что жизнь и смерть сотворены для испытания веры человека:
…Он - Тот, Который сотворил смерть и жизнь, дабы вы, пройдя через испытания, увидели, кто же из вас лучше по деяниям. Он - Всевышний, Всемогущий, Прощающий.
(Сура "Аль Мульк", 67:2)
Смерть является концом мирской жизни и, следовательно, мирского испытания, и в то же время является началом вечной иной жизни. Истинно верующие не испытывают страха перед мыслями о смерти, ибо они живут достойно Одобрения Аллаха, совершая благочестивые дела, так что встреча со смертью для них великая радость, ибо они, уповая на Милость Создателя, надеются обрести в ином мире вечный Рай, обещанный Аллахом богобоязненным. Неверующие же считают смерть концов всего, полным исчезновением, а потому испытывают перед ней панический страх, даже мысль о ней вызывает ужас. Они не желают не только думать, но даже упоминать о смерти, наивно полагая, что могут убежать от нее подобный образом. Однако все эти уловки напрасны. Никто не в силах избегнуть или хотя бы отдалить предопределенный Аллахом смертный час, ибо сказано нам в айате:
Где бы вы ни были, смерть найдет вас, даже если вы будете в башнях, воздвигнутых на высоких местах.
(Сура "Ан Ниса'а", 4:78)
Не думать о смерти, значит избегать истины. Тогда как каждый человек должен осознать, что рано или поздно смерть настигнет и его, а значит, все в своей жизни следует строить исходя из осознания истины смерти и готовиться достойно встретить ее. Му'мины живут, осознавая это, они совершают богоугодные поступки и избегают границ дозволенного Аллахом до самого мига прихода смерти, ведь Всевышний повелел нам это в Коране:
Поклоняйся Господу твоему, пока не настигнет тебя несомненность смерть .
(Сура "Аль Хиджр", 15:99)
Искренние размышления о смерти делают человека бесстрашным, укрепляют его дух и веру, не дают ему впасть в заблуждение обманчивыми утехами мирской жизни, оберегают его от следования прихотям своего естества, нафса и совершения неправедных деяний. Мысль о смерти дает ему трезвость разума и волю не поддаться мирским соблазнам и поведению, не подобающим верующему человеку.
Поэтому му'мину следует снова и снова возвращаться к размышлениям о смерти, помня о том, что в один недалекий день он и все окружающие его люди умрут. Мирская жизнь может восприниматься только через призму этой действительности.
В Коране нам сообщается истина того, что происходит с человеком в момент его ухода из жизни. Люди, наблюдающие за смертью кого-либо со стороны, видят лишь его биологическую смерть. Между тем, душа умершего переходит в иное измерение и видит ангелов смерти. Человеку, упорствовавшему в неверии, момент смерти причиняет колоссальные муки: ангелы смерти забирают его душу, причиняя ему страдания. Миг смерти неверных так описывается в Коране:
Если бы ты видел, как неправедные пребывают в пучинах смерти, а ангелы простирают к ним руки: "Изведите наши души, сегодня будет вам воздано унизительным наказанием за то, что вы говорили на Аллаха не истину и превозносились отвращаясь над Его знаменьями!"
(Сура "Аль Ана'ам", 6:93)
Но что будет с ними, когда ангелы будут вырывать их души, нанося удары по лицам и по хребтам? Это - за то, что они следовали тому, что не одобряемо Аллахом, и им было ненавистно то, что Аллах одобрил. И Он обратил их деяния в прах [, сделав их тщетными].
(Сура "Мухаммад", 47:27/28)
Тогда как для му'мина смерть является началом вечной жизни, полной великого блаженства и радости. Душу неверного ангелы смерти "вырывают с силой их самых недр", тогда как душу му'мина они "извлекают с мягкостью и благом" (Сура "Ан Назиат", 79:2) Душа верующего, словно бы во сне, удаляется от тела и переходит в иное измерение (Аз Зумар, 39:42)
[Это] вечные сады, в которые вступят они, текут под ними реки. Там будет для них все, чего [они] пожелают. Так вознаграждает Аллах богобоязненных, которых с благостью упокоевают ангелы и говорят: "Мир вам! Войдите в Рай [в награду] за то, что вы совершали".
(Сура "Ан Нахль", 16:31/32)
ВЕРА В ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
Жизнь в этом мире - лишь забава и игра. Воистину, будущий мир и есть истинная жизнь. Если бы они знали. (Сура "Аль Анкабут", 29:64) |
В ином мире человека ждет вознаграждение Всевышнего, либо же наказание, в зависимости от того, как он смог преодолеть данные ему Аллахом испытания в мирской жизни. Тем, кто совершал праведные деяния, уверовавшим и со всей искренностью отжавший свои жизни служению Довольствию Аллаха воздастся вечной прекрасной жизнью в Раю. Но те, кто упорствовал в неверии и преступал границы дозволенного Аллахом, вершил бесчестие на земле, попадут в Ад, где им предстоит вечно пребывать в нескончаемых муках.
На самом деле не существует никакого ухода в небытие или полного физического исчезновения человека после смерти. Наша вечная жизнь началась с момента нашего сотворения. Мы и сейчас уже живем в бесконечной жизни. По окончании срока испытания мирской жизнью, преодолев переходный этап, именуемый смертью, мы продолжим свою вечную жизнь в новом творении. Будет ли эта жизнь украшена благами или же наполнена ужасающими муками, - зависит только от того, оставался ли человек верен Слову Аллаха - Корану - на протяжении всей своей мирской жизни, стремился ли он со всей искренностью следовать предписаниям Всевышнего и служить довольствию Аллаха. Всевышний Господь сообщает нам в Коране, что человек был создан не бесцельно, и, пройдя свой краткий жизненный путь, каждому из нас предстоит держать ответ перед Аллахом в ином мире:
Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас на потеху и что вы не предстанете предо Мною?"
(Сура "Аль Му'минун", 23:115)
Аллах Своей Высшей Милостью даровал нам шанс к обретению вечной благодатной жизни. Мирская жизнь человека очень коротка, в среднем 60 или 70 лет, этот отрезок времени словно миг в сравнении с вечностью. Бесконечную жизнь в Раю Аллах дарует Своей Беспредельной Милостью уверовавшим, в воздаяние за соблюдение предписаний веры, искренность в стремлении снискать своими деяниями Его Одобрения:
А тем, которые уверовали и творили добро, Мы поселим их как вечных пребывателей во дворцах Рая, где внизу текут реки. Как прекрасно воздаяние тем, кто творит [добро]!
(Сура "Аль Анкабут", 29:58)
Иной, вечный мир - место, где правит Высшая Справедливость, где воплощены все несметные милости и блага, сотворенные Аллахом, где человеку за каждое деяние мирской жизни воздастся по справедливости, где в полной мере воплощается милосердие. Высшая справедливость, которую обретут уверовавшие в иной жизни, выражена в одном из айатов:
… Отвечай [, Мухаммад], им: "Блага этого мира недолговечны. А будущая жизнь лучше - для того, кто Богобоязнен. И не будете вы обижены и на финиковую плеву".
(Сура "Ан-Ниса'", 4:77)
Всемогущий Аллах сотворил этот колоссальный, совершенный мир, но Ему не составит труда сотворить и иной мир:
Неужели же Тот, Кто сотворил небеса и землю, не в силах создать подобное им? Конечно же, может! Он - Творец, Всезнающий.
(Сура "Йа-Син", 36:81)
ВЕРА В СУДНЫЙ ДЕНЬ
… Истинно, час Конца Света приближается, в том нет сомнения. И Аллах воскресит тех, кто в могилах. (Сура "Аль Хадж", 22:7) |
Когда истечет время, определенное Аллахом для существования Вселенной, приблизится Судный День. Для каждого человека завершится время мирского испытания, и Земля, вместе со всем, что на ней находится, по воле Аллаха прекратит свое существование. Таков конец этого мира, обещанный Всевышним в Коране. Неизбежность физического прекращения существования Вселенной установлена уже и в результате исследований и опытов ученых. Современная физика и астрономия признали заключение о конечности Вселенной, что было возведено в ранг научного открытия и фундаментальная наука рано или поздно ожидает наступления физического конца жизни.
Приведем один из айатов Корана, описывающий День Конца Света:
И когда дунут в трубу единым дуновением, и земля и горы сдвинутся и поднимутся со своих мест, и от единого столкновения раздроблены будут на куски, вот в тот День произошло неотвратимое (истина Конца Света), небо расколется, и будет оно в тот день слабым.
(Сура "Аль Хака", 69:13/17)
В День Конца Света Всевышний Аллах воскресит всех умерших, когда-либо живших людей:
Потом в День Воскрешения воскрешены вы будете.
(Сура "Аль Му'минун", 23:16)
Все люди будут собраны вместе:
Аллах; Нет божества кроме Него! Он соберет вас в День Воскрешения, который, несомненно, наступит. А чье слово правдивее обещания Аллаха?
(Сура "Ан-Ниса'", 4:87)
В Судный День все мы предстанем перед Аллахом, и каждому из нас будут предъявлены все совершенные в земной жизни деяния:
В тот день вы предстанете [пред Аллахом], и ни одна ваша тайна не останется сокрытой.
(Сура "Аль Хака", 69:18)
В этот День каждому воздастся сполна за содеянное и все люди станут свидетелями Высшей, Беспредельной Справедливости Аллаха:
В День воскресения Мы установим справедливые весы, и никто не вкусит несправедливости ни в чем. Хотя бы деяние будет даже на вес горчичного зерна мы принесем его на весы . Достаточно Нас для расчета!
(Сура "Аль Анбийа'", 21:47)
Судный День - время, когда Аллах прекратит биологическое существование земли, всего сущего и Вселенной. Аллах завершит действие всей физических законов, также сотворенных Им, изменится весь привычный порядок вещей на земле, начнутся колоссальные природные катаклизмы, во много раз превосходящие по масштабам бедствия, когда-либо пережитые на земле.
В настоящее время наша Земля, как и все во Вселенной, продолжает свое существование благодаря действию многих законов и тончайших систем равновесия. Угол наклона Земли по отношению к Солнцу, расстояние от Земли до светила, постоянность силы притяжения нашей планеты, слои атмосферы, словно щит оберегающие жизнь на земле от катастрофических столкновений с метеоритами и кометами - и еще многие физические законы являются оптимальными для существования на Земле живых организмов. Все эти законы были сотворены Создателем и Господом всех миров - Всевышним Аллахом. Он установил эту гармонию на Земле еще до того, как был сотворен человек, ем самым, приготовив самые благоприятные условия для его жизни. Каждое мгновение существование Вселенной находится под Его Властью:
Воистину, Аллах сохраняет каждый миг Своею Мощью от разрушения небеса и землю. А если бы они разрушились, то никто другой, кроме Него их уже не сохранит. Воистину, Он - Милостивый, Прощающий.
(Сура "Фатыр", 35:41)
Но наступит день, когда действие всех законов нарушится, и все сущее придет к разрушению и прекратит свое бытие. Этот и будет обещанный Всевышним Аллахом День Конца Света.
Люди, которые станут свидетелями событий, сопровождающих День Конца Света, будут пребывать в величайшем потрясении и ужасе от масштабов происходящего:
"О люди! Бойтесь Господа своего и трепещите перед Ним! Ведь сотрясение (земли) в Час Конца Света - великое событие. В тот День, как вы увидите его, кормящие матери забудут про своих младенцев, а беременные сложат свою ношу; и ты увидишь пьяными людей, хотя они не пьяны, только лишь наказание Аллаха очень велико.
(Сура "Аль Хадж", 22:1/2)
И если вы не уверуете, то как же вы спасетесь в тот День, когда младенцы (от страха) становятся седыми.
(Сура "Аль Муззамиль", 73:17)
Явления, которые будут происходить в тот День, описываются нам в Коране:
Когда солнце покроется мраком, когда звезды померкнут, когда горы придут в движение, когда верблюдицы, беременные, останутся без присмотра, когда соберутся [все] дикие звери, когда моря вскипая выйдут из берегов, когда души соединятся [с телами], когда зарытую заживо девочку спросят: "За какой же грех ее убили?", когда развернут свитки [книги людских деяний], когда небо будет низринуто, когда разгорится с бешенством огонь Ада, когда Рай приблизится [к праведникам], - тогда познает каждая душа, что она уготовила себе [деяниями своими].
(Сура "Ат Такуир", 81:1/14)
Комментариев нет:
Отправить комментарий